北京2024年4月28日 /美通社/ -- 甲辰清明黃山祭祀軒轅黃帝祀典暨軒轅車會活動，4月2日上午在黃山市黃山區黃帝文化公園隆重舉行。這一活動是為了紀念中華民族人文始祖軒轅黃帝，并展示了黃山地區特有的民俗文化。黃山原名黟山，相傳軒轅黃帝曾在此煉丹成仙得道，因此唐玄宗李隆基在唐朝天寶六年（公元747年）下詔將"黟山"改名為"黃山"，寓意"黃帝之山"的意思。自2013年起，黃山開始組織開展黃帝始祖文化祀典活動，已成為繼陜西黃陵縣、河南新鄭市、浙江縉云縣之外的我國第四處軒轅黃帝祭祀點。此次活動吸引了來自全國各地的專家學者、臺胞僑胞及社會各界代表2000余人參加，商圣范蠡研究院院長、中國產業商會聯盟秘書長、好品牌科技網CEO范貴賓也應邀親臨黃山，共同祭祀中華民族的人文始祖軒轅黃帝。

黃山軒轅黃帝祭祀大典已經舉行十余年，這一傳統活動得到了當地政府領導的大力支持。甲辰清明黃帝祀典暨軒轅車會以"祭人文始祖、覓黃山仙源"為主題，祭祀典禮共分為禮祭、樂祭、舞祭、俗祭四大章節，包含敬上高香、敬獻花籃、敬獻美酒、恭讀祭文、行鞠躬禮、高唱頌歌、樂舞告祭、民俗匯演、群眾祭拜9項儀程。通過表演軒風夔鼓、軒轅車會、青陽腔等多種形式，講述了黃山與黃帝的故事，弘揚中華民族根祖文化。活動中，極具地方特色的民俗表演——軒轅車會也精彩上演，這一表演是黃山腳下先民為紀念軒轅黃帝造車而流傳千年的一項大型民俗活動，已被列入安徽省非物質文化遺產。如今，黃山已成為世界自然與文化雙遺產地，吸引著世界各地的游客前來探訪。

【范氏與軒轅黃帝的關系】

軒轅黃帝是中華民族人文始祖，那么范氏和軒轅黃帝有什么樣的關系呢？根據史料記載，范姓的得姓始祖是范武子（士會），出生于春秋時期晉國（出生地位于今山西臨汾），春秋時期晉國六卿之一，是晉國著名政治家和軍事家，擔任過晉國中軍將、太傅等官職，因功受封于范邑（今河南范縣），范武子在范邑建立了自己的家族，他的子孫后代便以封地為姓，范邑成為范姓的起源地，范武子成為范姓的得姓始祖。范武子（士會）的祖父士蒍（shì wěi），是春秋前期晉國卿大夫、政治家、謀略家，也是晉獻公的主要謀士。士蒍的高祖杜伯（字平濃，公元前785年逝世）是西周時期周宣王的大夫，杜伯還有一個身份，他是堯帝之子丹朱的后裔。據史料記載，堯帝（唐堯）是軒轅黃帝的五世孫。軒轅黃帝是中華民族的人文始祖，范武子既是唐堯的后裔，又是范姓的得姓始祖，因此其血脈和文化傳承可以追溯到遠古時期的軒轅黃帝。范武子的后代名人輩出，兒子范文子、孫子范宣子、曾孫范獻子等均是晉國有名的重臣和賢臣；但是在范氏家族中，范姓始祖范武子最有名的后代有兩位，一位是商圣范蠡，另一位是文圣范仲淹。范武子出生于公元前660年，范蠡出生于公元前536年，范蠡是范武子的五世孫（二人相差124歲）。商圣范蠡后人、商圣范蠡研究院院長范貴賓在清明期間親臨黃山拜祭軒轅黃帝，有一重要原因就是因為范氏和軒轅黃帝有直接的血脈傳承關系。

范蠡與軒轅黃帝不僅有血脈傳承關系，還有很重要的一點，軒轅黃帝和范蠡都是與道家思想緊密相連的重要歷史人物。軒轅黃帝為尋求治國之道，向道家人物廣成子拜師問道，尋求治國之術。軒轅黃帝雖然不是道家的直接創立者，但是軒轅黃帝的思想、行為和治國理念對后世產生了深遠影響，這也包括了對道家思想的形成和發展的影響；道家學派創始人老子的思想，在某種程度上可以說是對前人智慧，包括黃帝思想的繼承和發展。范蠡作為春秋末期著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者，他的一生充滿了傳奇色彩，他幫助越王勾踐復國后選擇了隱退，并運用道家思想經商，三次成為巨富又三次散盡家財，被后世尊稱為"商圣"。范蠡的師父是道家創始人老子門下"玄元十子"之一的文子，又名計然（道教四大真人之首通玄真人，著有《通玄真經》），范蠡拜計然為師，而計然是道家老子的弟子，因此從師承關系上來說，范蠡是道家老子的徒孫。范蠡的道家思想在其一生中有著廣泛的應用，他不僅在政治上輔佐越王勾踐復國，運用道家思想中的柔弱勝剛強、欲取先予等策略，成功興越滅吳，還在經商過程中充分體現了"道法自然"的道家思想，比如他提出的"貴出如糞土，賤取如珠玉"的經商思想，以及薄利多銷、快速周轉的經營策略，都體現了道家思想中順應自然、順應市場規律，不強求、不逆勢而為、無為而治的理念。

軒轅黃帝作為中華民族的人文始祖，通過祭祀大典可以很好的弘揚中華民族的傳統文化，它可以喚起人們的民族自尊心和自豪感，進而增強整個民族的凝聚力。

軒轅黃帝祭祀大典來自不同地區、不同民族的人們共同參與，這也是中華民族大團結的象征，大家共同表達對軒轅黃帝的敬仰之情，這無形中增強了整個民族的凝聚力。這種凝聚力是國家發展、民族振興的重要精神力量，也是推動中華文明持續繁榮、實現中華民族偉大復興、國家繁榮昌盛的重要保障。